현재 세대의 사람들은 현대 과학 프리즘을 통해 세계를 관찰하고 있습니다. 지진, 홍수, 허리케인 또는 토네이도, 화산 폭발, 태양 및 월식과 같은 요소의 가장 놀라운 징후조차도 우리 선조처럼 많은 공포를 유발하지 않습니다. 현대인들은 대부분 자신을 희생자보다 자연의 주인이라고 생각합니다. 고대에는 사람들의 세계에 대한 인식이 완전히 달랐습니다.
그들에게 일어난 모든 일들은 이해하기에 완전히 접근 할 수있는 것이 아니 었습니다. 그리고 그들에게 일어난 모든 일은 어떻게 든 설명되어야했습니다. 현대 과학에 따르면, 사람들은 무지에서 모든 것을 신들, 반신들, 요정, 엘프, 악마, 귀신, 귀신, 불안한 영혼 등 가장 다양한 다른 세계의 힘에 기인한다고합니다.
그리고이 모든 것은 천국에서, 지하에서, 불에서, 그리고 물에서도 살았습니다. 사람들은 자신의 위치, 일반적으로 전체 삶의 방식에 의존하기 때문에이 단체에 의존한다고 생각했습니다. 결과적으로 Slavic 종교를 포함하여 거의 모든 종교가 시작된다는 것은 미지의 공포 때문입니다.
정확한 정보는 아직 발견되지 않았으며, 슬라브는 유럽에서 어떻게, 어디에서 왔으며, 어떤 사람들은 조상입니까? 과학자들은 AD 1 천년기에 슬라브는 발칸에서 중부 유럽과 드네 프르에 이르기까지 광대 한 영토를 차지했습니다. 그 당시 슬라브 부족의 근대 러시아 국경 지역은 존재하지 않았다.
대략 6 세기에, 3 개의 가지가 범 - 슬라브 연합 (Slavic unity)에서 서 있었다 : 남부, 서부 및 동부 슬라브. 남부 슬라브 민족 (세르비아 인, 몬테네그로 인 등)은 나중에 비잔티움의 국경에 정착 한 슬라브가되었으며 점차 주민들과 합병되었습니다. 서유럽 슬라브는 현대 폴란드, 체코, 슬로바키아, 그리고 부분적으로 독일을 점령했다. 그리고 동부는 현대의 벨로루시 아, 우크라이나 및 러시아의 광대 한 영토를 점령했습니다.
슬라브 사람들은 밀, 보리, 호밀, 수수, 완두콩, 메밀, 가축 사육, 사냥 및 낚시의 재배에 종사했습니다. 가정 수준에서 슬라브 사람들은 농민의 마술을 반영한 이른바 의식 달력을 사용했다. 봄 - 여름 농사와 관련된 모든 날을 기록 했으므로 모든 것이 계산되었습니다 : 종자 파종과 수확.
고대 슬라브의 이교도 공휴일
슬라브 농부들의 의식의 기초는 좋은 수확을 얻기 위해 원소 신들에게 어떻게 성공적으로 영향을 미치는지에 대한 교리였다. 많은 수의 고대 신사가 우리 시대에 이르렀고, 다양한 의식이 열렸습니다. 이러한 신성한 사건의 메아리는 유명한 어린이 게임과 둥근 춤으로 간주 될 수 있습니다.
고지대는 주로 하늘 아래에있었습니다. 그들은 두 개의 동심원의 벽을 기반으로 한 둥근 모양을 가지고있었습니다. 그들의 동그라미를 따라 빛이 불타 오르고, 나무 우상이 안에 설치되었습니다. 불타는 제단 위에서 즉시 신들에게 제물을 바쳤다. 사원의 외부 동그라미는 사람들로 하여금 희생 제사 음식을 사용하도록 의도되었으며, 그들은 "트레비 쉬 (trebishchi)"라고 불 렸습니다. 그리고 그러한 사원의 둥근 형태와 그들의 이름을 정의 - "저택"(단어 "horo"에서 원을 의미).
슬라브 이교의 의식 구성 요소는 조건부로 두 개의 영역으로 나뉘었다. 그 중 첫 번째는 공동체 의식이었습니다. 이것들은 달력 휴일, 농경 문화, 그리고 신들에게 바치는 공휴일입니다. 두 번째에는 결혼식, 출산 행사 및 장례식과 같은 가족 의식 및 의식이있었습니다. 대부분의 공동 의식은 일정주기와 관련이 있으며, 가족 대 생활에 관련되어 있습니다.
고대 슬라브의 겨울 방학
추운 날씨 인 12 월 말에는 낮이 이미 도착할 때 Kolyada라고하는 휴일이 열립니다. 그래서 12 월 25 일, 동지의 날에 캐롤은 "캐롤 (carols)"이라는 노래로 집에서 집으로 걸어가는 곰, 염소, 말과 같은 옷을 입기 시작했습니다. 집을위한 모든 축복과 구호품, 덩어리와 과자의 소원과 함께, 그들은 농담으로 농담하는 사람들에게 파멸과 불행을 약속했습니다.
그리고 사람들이 캐롤을하는 동안, 악령들은 달과 별들을 하늘로부터 훔치고 훔쳐 야한다고 생각했습니다. 이 축제는 겨울부터 봄에 걸쳐 조명가들의 전환을 구체화 시켰는데, 어두운 곳에서 빛의 힘이 승리했습니다. 악령을 이기기 위해 태양을 돕기 위해 사람들은 화재 구덩이를 태우고 노래를 불렀으며 조명 주위에서 춤을 췄습니다. 어떤 장소에서는 Kolyad가 Avseni 또는 Tauseni라고 불 렸는데, 연구자의 가정에 따르면, Ash에서 왔고 태양 이름 중 하나였습니다.
고대 슬라브 사람들은 죽은 사람들이 삶의 모든 감각을 잃어버린 것이 아니라는 믿음을 가지고있었습니다. 겨울은 밤이었고 선조들의 영혼을위한 어둠이었고 봄은 새로운 삶의 각성 이었기 때문에. 태양의 출생 축제 인 코 랴다 (Kolyada)에서는 죽은 사람들이 무덤에서 솟아 났고, 그들의 영혼은 전 세계를 돌아 다니며 살아가는 것을 두려워했습니다. 결과적으로 코 랴다 (Kolyada)를 축하하는 동안 태양 숭배와 숭배의 숭배가 혼합 된 것으로 관찰되었는데, 이는 슬라브의 다른 이교도의 특색이었습니다.
슬라브의 봄 방학
우리 시대에 보존 된 또 다른 명절은 미트 페스트 (Meatpest)라고 불 렸습니다. 그것은 봄의 시작에 축하되었지만, 사순절이이 기간에 있었기 때문에, 기독교의 채택으로, 승리는 일주일 앞에서 연기되었고, 성령의 일요일에는 부분적으로 연기되었습니다.
Shrovetide는 Slavs가 4를 가지고 있었던 태양 신에게 경의를 표하여 휴가 다. 그래서이 밝은 의식은 개최되었다 : 축하 동안, 큰 썰매는 썰매에 설치되는 막대기 위에 놓였던 바퀴에 앉아 있었던 마스크되었던 농부에 의해 날라졌다. 물론 휠, 슬라브는 태양을 상징했습니다. 또한, Shrovetide의 축하 동안, 남자는 주먹 싸움에 종사하고, 레슬링, 그리고 아이들은 곰들과 공연을 즐겼다. 전통적인 팬케이크 요리가 있었고 - 팬케이크.
또한 팬케이크 데이 (Pancake Day)는 장례식의 주간으로 여겨졌 고 팬케이크는 장례식으로 구워졌습니다. 첫 번째 팬케이크는 항상 가난한 사람들에게 주어져서 죽은 사람들을 기억할 수있게되었습니다. 오파 (Oparah)는 저녁에 강이나 호수에서 별을 만들어 달에 부어 오르락 내리락 할 준비를했습니다. 이 모든 것은 국내 또는 외부인 모두가 비밀리에 행해졌습니다.
이른바 방해받지 않는 Maslenitsa도있다. 이것은 봄의 시작과 함께 사람들이 출발 한 조상들의 무덤을 방문 할 때입니다. 기념 팬케이크를 가져온 사람들과 공유하기 위해 그들의 영혼이 무덤에서 떠오른 것으로 추정되었습니다. 봄의 도래는 댄서들이 공연되고, 봄 의례가 열리고, 마침내 빨대 조각이 태워지는 "붉은 언덕"에서 만난다. 겨울뿐만 아니라 죽음의 인격화로 여겨지는 마라 (Mara)였습니다.
4 월 12 일에도 Naviy Day에서 축하되었습니다. 이 날, 사람들은 죽은 친척들의 묘소를 방문했습니다. Naviy 하루 죽은 자의 부활 의례로 간주되었다.
슬라브의 여름 휴가
세 번째로 중요한 휴가는 이반 쿠 팔라 (Ivan Kupala)의 휴가였습니다. 그는 여름의 신성과 Kupala의 비옥함을 기념하여 여름 최고점의 이바노프 (Ivanov) 기념일에 축하 받았다. 6 월 23-24 일 밤, 허브에는 기적적인 힘이 있다고 믿었습니다.
사람들은 오늘 밤에만 고사리가 번성했다고 믿었고, 파인더는 모든 생명체의 언어를 인식했습니다. 이때 강물은 은빛 빛으로 덮여 나무가 움직이고 나뭇 가지의 소음이 전달되었습니다. 태양은 그 자체가 그 집에서 나와 달, 금,은, 그리고 세 번째 다이아몬드 세 마리를 타고 달을 맞이했습니다.
이 날, 모든 종류의 야간 모임과 게임을하기 위해 숲에서 모닥불이 켜졌습니다. 그래서 젊음은 손을 잡고 화재를 뛰어 넘었습니다. 이것은 불의 정화로 여겨졌습니다. 모든 것뿐만 아니라 이반 쿠 팔라 (Ivan Kupala)의 날에, 그들은 마돈나 인 밀짚 더미의 의식적 근절을 반복했다.
슬라브의 가을 휴가
물론 가을철에는 다른 모든 계절과 마찬가지로 슬라브에는 많은 휴일이 있었지만 두 명과 함께있을 수 있습니다. 이것들은 Svargi (Vyriya)의 폐쇄와 Svarog의 날과 같은 휴일입니다. 요즘은 9 월 14 일과 21 일에 각각 경축되었습니다.
9 월 14 일 - 스발가 (Vyriya)
유익한 성격, 젊은이, 모든 자연과 사람의 아름다움 - 일반적으로 봄 -이 지구를 떠난 여신 Ziva가 오늘날 겨울에 자신의 소유로 들어 오기 시작했다고 여겨졌습니다. 추수가 끝나고, 사람들은 내가 굶주림과 그것이 지구에 보냈던 다산의 부재로 인해 살아 가라고 고맙다. 고대 슬라브 인들은 따뜻한 땅으로 날아가려하고있는 새들이 떠난 사람들의 영혼이있는 상위 세계로 비행한다고 믿었습니다. 그러한 순간에, 사람들은 새들에게 돌아가서 그들에게 죽은 친척들에게 소식을 전해달라고 요청해야했습니다.
Vyriy (또는 Iriy-garden) 고대 동부 슬라브 인 Paradise. 그들은 구름의 뒤편이나 끝이없는 여름과 함께 따뜻한 동쪽 바다가있는 다른 쪽에서는 밝은 천국의 위치를 믿었습니다. 세계의 나무는 낙원에서 자랐으며 (과학자에 따르면, 그것은 참나무 또는 자작 나무 일 수 있음), 죽은 자의 새나 영혼이 살았습니다. 옛날 옛적에 Iriy-sad의 열쇠는 까마귀를 그녀에게 안겨 주었지만, 신의 분노가 터지면 제비가 열쇠를 얻었습니다.
민간 전설에 따르면, 우물 근처의 이리 가든 (Iriy-Garden)에는 선량하고 친절한 사람들의 미래 생활에 대비 한 장소가있었습니다. 그곳에는 맑은 샘물이 있었고, 우물 주위에는 향긋한 꽃이 피고 많은 익은 사과가 나무에서 자랐고 낙원의 새들이 달콤한 노래를 불렀습니다.
9 월 21 일 - Svarog의 날
하늘의 대장장이 - 술 바르 그 (Svarog)의 잔치가 시작되면서 스발 기 (Svargi)는 이미 닫혀 있었으며 천국과 지구 사이의 연결이 중단 된 것으로 간주되었습니다. 지구는 서리에 의해 점차적으로 채워지고, 밝은 힘의 영향은 줄어든다.
소녀들은 집정관을 마련하기 위해 오두막을 임대해야했습니다. 때로 그들은 마을 전체에 모여서 3 일 동안 청년들을 파티에 초대했고, 회사에 있던 소녀들 - 신부들은 그러한 집에서 여주인으로 여겨졌다. 저녁 동안, 키스를 포함한 장난 게임으로 무서운 장난스런 이야기가 많이 들려 왔습니다.
형제 (이브, 양초)는 같은 마을 출신의 공동체 구성원들이 참여한 공동 식사였습니다. 그녀는기도 후에 자신을 준비했습니다. 당국이 형제를 금지했다는 사실에도 불구하고 그들은 농민 환경에서 가계 수준으로 유지되었다. 형제단은 경건한 관습에 바탕을 두었습니다. 성도들을 기념하여, 재앙에서 구원받을 수 있도록 도움을 준 공동체가 한 때 돌아섰습니다.
고대 슬라브와 기독교의 휴일
사람들은 변화하고 사고 과정은 변화하며 의식은 변하고 종교는 더욱 복잡해지고 변화하고 있습니다. 블라디미르 왕자의 칼에 의한 가장 심각한 폭력으로 키에프 루스의 영토에 온 기독교는 이교도 신전, 우상 및 사원을 짓밟 으려했다. 한 국가에 주어진 종교로서의 정신과 의식 수준 때문에 기독교는 슬라브 이교와 충돌했다. 그것은 사람들의 윤리적 고려와 미학적 습관에 저항했고, 자연적으로 동부 슬라브 인들의 삶의 방식을 고려하지 않았습니다. 그러나 이교도는 그렇게 포기하지 않았습니다. 그것은 한 순간에 전체 국가의 대중 의식에서 벗어날 수 없었습니다. 이를 위해 만자 또는 중괄호와 같은 많은 이교도의 상징이 완전히 사라지지는 않았지만 기독교 교회에서 사라지는 데는 최소한 300 년이 걸렸습니다.
예를 들어, 만자국은 로마노프 왕실의 왕관에서 발견 될 수 있는데, 이는 아돌프 히틀러 시대의 나치 독일의 상징이 아니라 태양의 순환을 의미합니다. 그건 그렇고, 만자국은 젊은 소비에트 공화국의 첫 상금 중 일부에서 발견 될 수 있습니다.
천년기의 기독교가 러시아를 가로 질러 행진 한 이후에도 많은 이교도의 공휴일들이 안전하게 축하되며 Maslenitsa만이 아닙니다.
또한 여름이나 겨울까지 태양이 바뀌면서 일어난 신성한 Svetovid에게 경의를 표하며 게임으로 간주되었던 겨울이나 여름 휴가도 영원히 잊혀지지 않았습니다. 어느 정도까지, 여름 Yuletide는 기독교의 삼위 일체와 크리스마스 축제와 함께 겨울 하나를 병합해야했습니다.
